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在廣袤大地追尋精神原鄉

字體大?。?a href="javascript:setFontSize(16)" title="大號字體" class="t16">大 - - hangye08   發(fā)表于 2016-09-13 09:38     閱讀(5048)   評論(0)     分類(lèi):

   我們的電影,或者更多文藝作品,唯有召喚出屬于這塊土地的精靈,才能找到自己的肌理與脈絡(luò ),獲得屬于自己的氣質(zhì)與風(fēng)格。

 
  高中時(shí),家里樓下是個(gè)生豬屠宰場(chǎng),作業(yè)者多是來(lái)自大山中的苗民,安靜的白天,他們會(huì )圍坐在一起,吟唱家鄉的歌謠?,F在,屠宰場(chǎng)早已拆除,取而代之的六車(chē)道公路上,車(chē)輛呼嘯而過(guò)。但有時(shí)卻會(huì )覺(jué)得,當年聽(tīng)到的那些憂(yōu)傷曲調,可能才是這片土地隱沒(méi)的心曲。
 
  想起這個(gè),是因為這段時(shí)間上映的兩部有些小眾的電影——《路邊野餐》和《長(cháng)江圖》。這兩部被歸類(lèi)為“文藝片”的電影,雖然風(fēng)格、主題都不盡相同,卻有著(zhù)內在的相似之處。它們訴說(shuō)的,都是發(fā)生在平凡山川中的故事;它們探聽(tīng)的,都是一個(gè)地方、一條河流之上,人們特殊的文化想象與生命體驗。
 
  這不一定是我們熟悉的中國?!堵愤呉安汀分?,黔東南青綠的山水之間,醫生陳升迷失于過(guò)去與現在、此處與彼處、自我與他者之間,英文片名《Kaili Blues》直譯就是“凱里藍調”;《長(cháng)江圖》以顆粒感十足的膠片攝影,暈染出江水茫茫的水墨意境,江上行舟的男人與江邊溯流的女子負載著(zhù)大江的愛(ài)恨。著(zhù)眼于人的精神與環(huán)境的互動(dòng),在土地與河流之上描繪人類(lèi)心靈的圖景,可以說(shuō),“地域”才是這兩部片真正的主角。
 
  其實(shí),世界影壇很多成功的電影人,都是站立在自己的土地之上。塔爾科夫斯基離不開(kāi)遼闊厚重的俄羅斯大地,安哲羅普洛斯永遠凝視著(zhù)水霧氤氳的希臘半島;阿彼察邦和索拉納斯,一個(gè)沉醉于表現泰國充滿(mǎn)迷幻色彩的叢林,一個(gè)致力于描繪南美充滿(mǎn)魔幻色彩的城鎮。而回溯中國電影史,從早期講述衰敗小城隱忍情感的《小城之春》,到上世紀第五代導演的《紅高粱》《黃土地》,也都將鏡頭對準了土地和人們。
 
  無(wú)論評價(jià)如何,這兩部電影的出現,都讓人看到,除了車(chē)水馬龍的都市、香腮云鬢的明星、瀟灑飄逸的武術(shù),這片土地、這種文化、這些人們,還有更加多樣的生存方式、生活狀態(tài)與精神世界,值得去守望、去發(fā)現、去描摹。中國那么大,山川河流、城鎮鄉村,都駐守著(zhù)自己的精靈。在大西南的城鎮市集上聽(tīng)過(guò)苗族人的歌謠,在長(cháng)江邊看過(guò)岸邊淤泥里干渴而死的魚(yú),在沂蒙山區蜿蜒的山路上聞過(guò)蘋(píng)果成熟的氣息,就更能夠理解一片土地,以及這片土地上所有的生老病死、歌哭詩(shī)行。
 
  那些靠琳瑯滿(mǎn)目的時(shí)裝、靠精致細膩的明星、靠奇幻瑰麗的特效堆砌而成的大片,自然有其存在的商業(yè)價(jià)值。但是,再多的符號也終究掩飾不住內里的貧乏,“空口袋立不起來(lái)”。我們都說(shuō)“文化”,但文化是什么?文化不過(guò)是理解人生、觀(guān)察世界、孕育情感的方式而已。文化來(lái)自于哪兒?從時(shí)間層面看,來(lái)自于歷史;從空間層面看,來(lái)自于土地。而時(shí)空的交匯處,站立的是人。生長(cháng)于文化的電影,或可更多思考何所從來(lái)的問(wèn)題,在廣袤的大地追尋精神的原鄉。
 
  我們的電影,或者更多文藝作品,唯有召喚出屬于這塊土地的精靈,才能找到自己的肌理與脈絡(luò ),獲得屬于自己的氣質(zhì)與風(fēng)格。

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